11月30日，能科达党支部组织观看了红色影片《血战湘江》，讲述的是中央红军第五次反围剿失败后，强渡湘江以保存我军实力，红五军第34师牺牲了绝大多数兵力以掩护党中央这一段可歌可泣的往事。

依稀记得高中时学过遵义会议的意义，一是结束了王明左的错误，二是确立了毛主席的领导地位，三是在中国革命关键时刻挽救了党、挽救了中国红军、挽救了中国革命。我当时无法从文字中真正感受到这次会议的迫切需要，这次观影也是抱着困扰多年的疑问，来设身处地地感受当时的危急关头。

假如你知道这次上阵必死无疑，你还会拿起枪吗？

为保证党中央顺利撤离，红五军第34师师长陈树湘临危受命，带领全体将士奔赴枫树脚，与较之十倍兵力的国民党追剿军战斗。明知此去有死无生，全军将士从上至下没有任何异议，甚至还争相报名加入守军，来掩护兄弟们的撤离。这是一份沉甸甸的对党忠诚啊！他们没有亲人吗？没有爱人没有子女吗？人都不是从石头里蹦出来的，怎能无情？但他们在面对自己生命和国仇家恨之间的决择时，都义无反顾地选了后者，说明他们的思想已上升至了“侠之大者，为国为民”，完美地展现了中华民族血性男儿的英雄气概。34师将士倒在血坑里，溅起的血花化作一朵朵生命之花，仿佛穿越了时空，时隔84年再次映在中华儿女的心间，这叫牺牲。

假如你的三个儿子都为革命牺牲了，你还会把最后一个儿子交给红军吗？

在《孟子•滕文公上》中，将父子排为五伦之首，朱柏庐在《朱子家训》中告诫自己的后代：“伦常乖舛，立见消亡”，无不彰显父子人伦在中华文化中的重要性。影片中，一名年轻团长牺牲后留下了一顶灰色的军帽，这顶军帽被送到了毛主席身边的老裁缝手上，老裁缝掏出怀里的另一顶军帽，比了比后，将两顶军帽都收入了怀中，什么也没说，加紧脚步继续赶路。其实，老裁缝怀中的那顶军帽是他大儿子牺牲时留下的，这次牺牲的那名团长是他的二儿子，三儿子与自己同军，四儿子刚成年，也在军队中跟着一起走，还未被红军编入。一父四子共参军，如同当代杨家将，就连毛主席都在苦口婆心地劝老裁缝别让四儿子参军，为他们家留后，可老裁缝还是坚定让第四个儿子随军打仗。在湘江边上，离胜利仅一步之遥，老三架着机枪在向如飞蝗一般的飞机扫射，立争为党中央过江赢得时间，抬机枪的士兵已经中弹，口吐鲜血，情况危急。老裁缝见状立刻奔上去换下奄奄一息的战士，他虽然被机枪的后座力震得浑身骨骼欲碎，却依旧咬牙坚持。最后，一轮轰炸过来，硝烟四起，尘埃落定后，老裁缝已倒在了地上，老三在弥留之际爬到父亲身边，将他的军帽戴正后也倒在了地上再也没有起来。最后随着34师征战枫树脚的老四在遵义找到了毛主席，毛主席将老裁缝为老四早已做好的一套军装亲手交给了他，老四眼含热泪，义无反顾地参加了红军。父子五人不畏牺牲，前赴后继，为国捐躯，慷慨赴国难，这叫信仰。

假如你支持的政党一路惨败，你还会支持他吗？

片中毛主席率领的二纵在路过一个村子时，村民们家家户户站在门口送粮食，战士们饿着肚子却捂紧口袋，快速前进。直到毛主席发话，可以用银元买下乡亲们的粮食，大家才纷纷掏出银元换粮食。当时苏区外流通的银元价值不菲，战士们却毫不计较，一把银元换一个地瓜。离开时，毛主席一边赶路一边背对着乡亲们说了一句：“乡亲们，我们打了败仗要离开了，真对不住大家。”一位老人坚定的回答道：“没关系，我们等你们回来过大年。”过年是中华民族最为隆重的团聚节日，即使是在战争年代，也为百姓所期盼。而过年之时，团聚在一起的人必须是自己最亲近之人，老人的回答中并没有特指某一位红军战士，所指的乃是全体红军指战员，这又从侧面说明了军民的鱼水之情。当时红军在李德的错误指挥下连吃败仗，百姓并没有因此而心生疑虑，反而是掏出自己为数不多的糊口粮食来支援如同儿女般的红军战士，路过的村庄仅有几位老人的景象也说明了成人乃至儿童都已参加了红军，这叫民心所向。

回过头来看，我们是否将这些革命精神、这些可贵的品质传承了下来？如果我们在工作中能有牺牲的觉悟，那我们势必无畏险阻，自愿奋战于第一线，如同第34师只求党中央尽快过江一般，只为更好地完成工作。如果我们能够在工作中遵循我们基于租赁公司的信仰，我们就一定会从过去的阴霾中走出，整理心情，再启征程，哪怕是前人栽树后人乘凉，如同老裁缝的前仆后继一般，全心投入以求博得一个更美好的明天。如果我们在工作中能够统一思想，如拳头般将十指紧握，如同村民夹道送粮般全员出力，就不会有什么困难能够阻碍我们。

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